Folytatva ott, ahol abbahagyta a kék fajtákat (az Ohio State University Press, 2004), J Enterprgen E. Grandt arra törekszik, hogy alaposan feltárja az afro-amerikai irodalmi hagyományban rezonáló modernista jazz esztétika néhány következményét. Grandt új könyve, a Shaping Words to Fit the Soul : the Southern Ritual Grounds of Afro-Modernism azt vizsgálja, hogy a modernizmus legfontosabb témái, a töredezettség, az elidegenedés és az episztemológia bonyolítják az amerikai Dél mint az afro-amerikai narratíva"hitelesítő" helyének feltérképezését. Ahelyett, hogy a hitelesítés helyszíne lenne, a Dél szimbolikus területet képez, amely valójában ellenáll a megragadására alkalmazott narratív stratégiáknak. Frederick Douglass, Jean Toomer, Richard Wright és Tayari Jones szövegeiben áthaladó ábrás rituális alapok az Afro-modernizmust történelmi lelkiismerettel rendelkező modernizmusként tárják fel. Mivel az irodalmi Afro-modernizmus ismételten rámutat a zenére, mint a felszabadító potenciál szimbolikus területére, ez a tanulmány különféle hangképeket is felkeres, a rabszolgák bánat dalaitól a piszkos Dél hip-hopjáig, valamint a W. C. Handy bluesjától az Allman Brothers Band déli rockjáig. Az Afro-modernizmus mint történelmi lelkiismerettel rendelkező modernizmus tehát a déli rituális alapok átalakítását sugallja, amelyek inkább az időben és az elmében helyezkednek el, mintsem az időben és a helyen, és ennek a folyamatnak a következményei messze meghaladják a Mason-Dixon vonalat. Folytatva ott, ahol abbahagyta a kék fajtákat (az Ohio State University Press, 2004), J Enterprgen E. Grandt arra törekszik, hogy alaposan feltárja az afro-amerikai irodalmi hagyományban rezonáló modernista jazz esztétika néhány következményét. Grandt új könyve, Shaping Words to Fit the Soul : the Southern Ritual Grounds of Afro-Modernism, megvizsgálja, hogy a modernizmus legfontosabb témái a töredezettség, az elidegenedés és az episztemológia bonyolítják az amerikai Dél mint az afro-amerikai narratíva "hitelesítő" helyének feltérképezését. Ahelyett, hogy a hitelesítés helyszíne lenne, a Dél szimbolikus területet képez, amely valójában ellenáll a megragadására alkalmazott narratív stratégiáknak. Frederick Douglass, Jean Toomer, Richard Wright és Tayari Jones szövegeiben áthaladó ábrás rituális alapok az Afro-modernizmust történelmi lelkiismerettel rendelkező modernizmusként tárják fel. Mivel az irodalmi Afro-modernizmus ismételten rámutat a zenére, mint a felszabadító potenciál szimbolikus területére, ez a tanulmány különféle hangképeket is felkeres, a rabszolgák bánat dalaitól a piszkos Dél hip-hopjáig, valamint a W. C. Handy bluesjától az Allman Brothers Band déli rockjáig. Az Afro-modernizmus mint történelmi lelkiismerettel rendelkező modernizmus tehát a déli rituális alapok átalakítását sugallja, amelyek inkább az időben és az elmében helyezkednek el, mintsem az időben és a helyen, és ennek a folyamatnak a következményei messze meghaladják a Mason-Dixon vonalat.